 » بنام خداوند بخشنده مهربان
» آیت الله العظمی سیستانی
» آیت الله العظمی وحید خراسانی » بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسرا(آيت الله جوادي آملي) » آيت الله العظمي موسوي اردبيلي » آیت الله العظمی سید صادق حسینی شیرازی » آیت الله العظمی بهجت(ره) » پايگاه اطلاع رساني حضرت آيت الله العظمي بروجردي قدس سره » پایگاه اطلاع رسانی علامه محمد تقی جعفری » درسهایی از قرآن (حجة االاسلام قراءتی) » پایگاه اطلاع رسانی علاقمندان آیت الله العظمی فاطمی نیا » پایگاه اطلاع رسانی آیت الله امینی » خانه سالمندان کهریزک » پايگاه مسجد مقدس جمكران 
|
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد سریال آب پریا و مهمترین پیام آن :
یکی از بهترین سریالهای که در دفاع از محیط زیست کشورمان تهیه و از سیمای جمهوری اسلامی ایران در بهار 1392 پخش گردید" سریال آب پریا "ست. این مجموعه بخوبی نشان میدهد که طبیعت کشور عزیزمان ، ایران چگونه در حال تخریب است و ما متوجه این امر مهم نیستیم . واقعا جای سوال دارد چگونه در نقطه ای " بعضی مردم " به سادگی " آب " را اسراف میکنند در حالی که در نقطه دیگر همین کشور عده ای بخاطرتهیه یک ظرف چند لیتری آب مسافت زیادی را طی میکنند ؟
استان یزد یک نمونه از نقاط خشک و کم آب کشورمان است ، استانهای کرمان ، سیستان و بلوچستان ، خراسان جنوبی و... را هم میتوان به آن اضافه کرد . ضمن اینکه از گذشته دور در مناطق کم آب، بدترین راه یعنی حَفرچاه عمیق برای رفع مشکل کم آبی به اجراء در آمده است . در حالی که میتوان و باید قنوات را احیاء نمود و جلوی استفاده از چاه های عمیق را گرفت . یکی دیگر از مسائل و مشکلات مورداشاره در این مجموعه، آلوده کردن رودخانه ها در مناطق کوهستانی کشورمان است که ما به دوصورت آنرا انجام میدهیم . یا بوسیله کارخانه ها و مواد شیمیای آنرا آلوده میکنیم و یا بواسطه ریختن زباله هنگام گردش و تفریح مرتکب آن میشویم .
در راستایی حفظ و پاکیزگی رودخانه ها هم سازمان محیط زیست باید بیدارتر از گذشته به وظایف خود عمل کند و هم مردم باید رعایت پاکیزگی در طبیعت را بنمایند . آلوده کردن جنگلها و مراتع توسط ما انسانهای با سواد و مدعی تمدن امروز کار دیگریست که در هنگام گردش و تفریح انجام میدهیم و در عین حال تاسف میخوریم که چرا طبیعت ما از بین میرود ! همچنین با دست خودمان جنگلها را برای ساخت شهرک های ویلای تخریب میکنیم و یا بدنبال سود بیشتر کارخانه های چوب بری آنرا(جنگل) را از بین میبرند وما هواسمان به این " جرم " مان نیست !
میتوان دریاچه ها را احیاء کرد و از خشک شدن بیشتر آنها جلوگیری نمود و میتوان و باید از محیط زیست پرندگان و حیوانات بومی کشورمان حفاظت کرد . میتوانیم کشوری داشته باشیم که مشکل آب نداشته باشد ومیتوانیم از طبیعت چهار فصل کشورمان لذت ببریم ، بشرط آنکه : هر کسی به بهترین شکل وظیف خود را انجام دهد خانواده ها در هنگام گردش و تفریح در طبیعت فقط یک " کیسه زباله " با خود داشته باشند و زباله های خود را در آن ریخته ، در جای مخصوص زباله قرار دهند ضمن اینکه در منزل از اسراف آب جلوگیری نمایند . به همین سادگی میتوان خود و آیندگان را از طبیعت زیبا بهرمند نمود . اسلام هم دستور به پاگیزگی و نهی از هر گونه اسراف را به ما میآموزد . مسئولین هم باید وظایف خود را در این زمینه به بهترین شکل انجام دهند . این مسئله نباید بصورت یک شعار باقی بماند ، باید که به آن توجه خاص نمود زیرا حیات خود ما در خطر است . مهمترین پیام مجموعه تلوزیونی " آب پریا " هم همین است که ما طبیعت کشورمان را حفظ و احیاء نماییم و این یک وظیفه است . در هر حال باید از تمام کسانی که در ساخت این مجموعه تلوزیونی زحمت کشیدن تشکر کرد . به امید روزی که هوای شهرمان تمیز ، رودخانه ها و قنواتمان پر آب و زلال ، جنگلهایمان انبوه و طبیعت مان پاک و باصفا شود .
رضا طاهرنژاد جوزم بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد وال محمد شهداء ؛ چرا ما شرمنده ایم ؟
شهادت یک واژه است ویک مقام و شهید کسی میباشد که " در راه رضای خدا کشته شده باشد ". و شهیدان ، شاهدان خداهستند در طول تاریخ از هابیل گرفته تا به امروز و در همه جا . مقام شهید را فقط خدا میداند و بس . شهدای بدر ، احد .... کربلا ... و شهدای انقلاب اسلامی و شهدای جنگ تحمیلی . شهادت یک مقام است که به گروه خاصی از انسانها داده میشود ، به انسانهای که در زمان مناسب انتخاب درستی انجام داده باشند و سوال اینجاست که : چگونه انسان میتواند در زمان مناسب انتخاب درستی انجام دهد ؟ آیا هر کسی میتواند زمان مناسب را پیدا کند و بشناسد ؟ انتخاب درست چگونه انجام میگیرد ؟ چرا " حرّ بن یزید ریاحی " میتواند در زمان مناسب انتخاب درستی داشته باشد ولی" سلیمان بن صرد خزایی " نمیتواند ؟ " ابراهیم بن مالک اشتر" در همان زمان کجا ست ؟ مدتهاست از جنگ تحمیلی عراق علیه ایران میگذرد و ما هرچه به جلوتر میرویم بیشتر میگویم : " شهداء ما شرمنده ایم " ،چرا این جمله را میگویم ؟ آیا میشود ما شرمنده شهداء نباشیم ؟ آیا میشود خود ما شهیدی از شهیدان باشیم ؟ و افتخاری برای بشریّت ؟ میشود ؛ بله ، میشود ولی باید ابتداء شناخت راه خدا را بوسیله " قرآن " و پیروی از مفسران عملی قرآن یعنی پیامبر(ص) و اهلبّیت پاکش(ع) . باید راه را شناخت و پشت سر امام زمان (ع) بود که اگر پشت سر امام زمانت نباشی فرقی نمیکند که کجا باشید . شهدای انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی به شناخت رسیده بودند . و ما باید " شناخت" را هم بفهمیم که اگربه "شناخت" نرسیم ولی فکر کنیم که درست شناخته ایم ، میشویم " سلیمان بن صرد خزایی " که بعدا باید توّاب شویم تازه اگر خدا قبول کند . ما نباید راه شهیدان را بصورت یک اتوبان بن بست درآوریم وبجای اینکه آن راه را ادامه دهیم ،طول مسیر مشخصی را تزیین کنیم ، جدول بگذاریم ، بلوار درست کنیم و در اطرافش درخت بکاریم و بگویم شهداء ما شرمنده ایم ،خود را فریب دهیم امّا مسیربسته بماند . بدانیم شهیدان ابتداء قرآن بدست بدنبال امام زمان(ع) خود رفتند و پشت سر امام زمان(ع)خود بعد از شناخت دین ، خود سازی کردند و بعد از خود سازی با شناخت مراتب امر به معروف ونهی از منکر به سراغ جامعه خود رفتند و جامعه را نیز ساختند و شرمنده شهدای خود نیز نشدند و به مقام شهادت هم رسیدند . باید بدانیم شهید نزد خدا عزیز است چه پشت سر امام حسن مجتبی(ع) در میدان صلح وصبرباشد یا پشت سر امام حسین(ع) در میدان جنگ کربلا یا پشت سر امام باقر (ع) و امام صادق (ع) در میدان علم . میزان عمل است نه شعار عمل کنیم و نگویم شهداء ما شرمنده ایم .
رضا طاهرنژادجوزم التماس دعا بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد وال محمد چهارشنبه سوری :
یکی از جشنهای ایرانیان باستان " چهارشنبه سوری " نام داشته است . جدا از نگاه اسلام به اینگونه جشنها یا مراسمها ، خوب یا بد بودن آن ؛ باید دید آیا ایرانیان باستان ، یا همان زرتشتیان کهن این جشن را به این صورت که در حال حاضربرگزار میشود انجام میداده ند ؟ آیا در آن زمان در بعد ازظهر سه شنبه آخر سال خانواده ها دچارترس و واهمه بوده اند ؟ آیا در آن زمان تمامی مراکز درمانی موجود در آماده باش کامل آنهم از چند روز قبل قرار داشته اند ؟
آیا لازم میبود " ایرانیان باستان " در این روز خاص گروهی را بصورت آماده باش کامل به نام " آتش نشان " داشته باشند ؟
آیا درسه شنبه آخرسال باستان به خاطر انجام این مراسم (چهار شنبه سوری ) دستی قطع میشد یا چشمی کور میگشت ؟
آیا زنان بار دار در دوران باستان از ترس صدای مواد منفجره در اینروز نوزاد داخل شکم خود را از دست میدادند ؟ آیا به خاطر انجام مثلا سنت پدری ( یا همان چهار شنبه سوری) در ایران باستان، خانواده ای داغدار میگشت ؟
ما مدعیان تمدن امروز باید که حداقل به اندازه ادعایمان به این مسائل فکر کنیم . مواظب بچه هایمان در این روز باشیم اگر رضای خدا برایمان مهم نیست ، حداقل به آن عقلانیّتی که مدعی آن هستیم عمل کنیم . رضا طاهرنژاد جوزم بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد احتمال حذف تعطیلی تاسوعا و 29 صفر کد خبر: 305012 تاریخ انتشار: 07 اسفند 1391 - 00:27 یک نماینده مجلس از بررسی طرح حذف تعطیلی تاسوعای حسینی و شهادت امام رضا(ع) توسط نمایندگان مجلس خبرداد. به گزارش خبرگزاری دانشجو، نماینده مردم شهرستان های نجف آباد و تیران و کرون از کاهش تعطیلات رسمی در کشور خبرداد.
ابوالفضل ابوترابی با اشاره به صدماتی که تعطیلات برای کشور دارد از طرح مجلس برای کاستن از آنها خبر داد.
وی افزود: طرح حذف 9 روز از تعطیلات رسمی کشور همانند روز 12 فروردین، تاسوعای حسینی، شهادت امام رضا(ع) و مواردی از این قبیل با امضای نمایندگان بررسی خواهد شد تا در صورت تصویب در مجلس اجرایی شود.
http://www.tabnak.ir/fa/news/305012 این خبری بود که روز 7 اسفند 1391بر روی سایت خبری تابناک قرار گرفت اگر در تاریخ گشتی بزنیم میبینیم هر گاه دولتها قصد دست کاری یا جابجای در تقویم های مذهبی را داشتند با برخورد جّدی و دندان شکن عالمان دین روبرو میشدند(مانند تغییر تقویم هجری شمسی به پادشاهی در زمان پهلوی دوّم ) و مردم هم همیشه پشتیبان مراجع مجاهد بودند . اماّ چند سالیست که حرکتی مرموز در حال شکل گیریست و این حرکت با سکوت پرمعنای عالمان دین هم همراه است . این در حالی است که مدت هاست بعضی ها فریاد برآورده اند که عید فطر و قربان باید هر کدام 3روز تعطیل باشند و تلاشهای زیادی را هم دراین زمینه انجام داده اند تا آن را در مجلس تصویب کنند و استدلالشان هم این بوده که اهل سنت در کشورهای عربی این دوعید بزرگ اسلامی را 3 روز تعطیل میکنند . و از طرفی میدانیم خیلی از ادارات و اکثر آموزشگاه ها و مدارس در روز های پنج شنبه تعطیل میباشند . چرا سراغ تاسوعای حسینی (ع) رفته اند ؟ اگر مشکل زیادی تعطیلات در ایام سال است ، چرا اصرار بر اضافه کردن تعطیلی در روز های دیگر دارید(مانند عید قربان و عید فطر) ؟ چرا سراغ 12فروردین رفته اند ؟ روزهای زیادی هست که میتوان تعطیلی آن را برداشت . 12فروردین روز" جمهوری اسلامی ایران " است . شاید هنوز زمان را برای حمله به روز22بهمن و برداشتن تعطیلی آن روز مناسب نمیبینند ؟ در رابطه با محرم این موضوع قابل ذکر است که در چند سال گذشته در بعضی مساجد وحسینیه ها اینگونه تلقین شد که عزاداری فقط باید در داخل این مکان ها انجام شود و عزای امام حسین(ع) نباید به خیابانها کشیده شود ، شاید فراموش کرده اند که همینگونه عزاداری ها بود که باعث پیروزی انقلاب اسلامی گردید . چه دستهای پشت پرده میباشد ؟ چرا عالمان دین و مراجع بزرگوار خاموشند ؟ در اینکه عده ای در پوشش دین با حرکت حضرت امام خمینی(ره) در جهت انقلاب مخالف بودند شکی نیست !!! ولی چرا میخواهند نور امام حسین(ع) را خاموش کنند ؟ و چرا مراجع در باره آنها سکوت میکنند ؟
به امید برخورد عالمان دین با اینگونه حرکات انحرافی
رضا طاهرنژاد بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد عید نوروز نزدیک است علی بن ابی طالب(ع) را همه میشناسند ، در یک جمله "مرد خدا " بود یعنی " مردعمل " به دستورات خدا در میدان زندگی ، در برخورد با مشکلات خوب فکر میکرد آنگونه که در خطبه شقشقیه فرمود . در تصمیم گیریها تنها رضای خدا را در نظر میگرفت ، وقتی لازم بود در میدان جنگ حاضر میشد و مجاهدانه با دشمنان میجنگید و وقتی مصلحت می دید مجاهدانه صبر میکرد . هیچ وقت دیده نشد روی سخن پیامبر(ص) سخنی بگوید و به ایشان معترض شود . در طول زندگی پر بارش هیچ گاه و در هیچ زمانی از فقراء و مستضعفین غافل نشد ، چه زمانی که در مدینه بود (نقل است چاهی را حفر کرد تا با اندازه گلوی شتر از آن آب بیرون آمد ، وقتی از چاه بیرون شد ، همانجا سند آن چاه را به نام دو یتیم نوشت) ، چه زمانی که در کوفه حاکم و خلیفه بود که مشهور است واحتیاجی به مثال نیست . امّا هیچ کس در هیچ جا نقل نکرده که امام علی(ع) فقط درزمانهای مشخص مثلا ماه رمضان به مستمندان ویتیمان وفقراء کمک میفرموده . "آن مرد خدا" هر روز کار میکرد و از درآمد حاصله به فقراء انفاق میفرمود نه برای ریا و تظاهر بلکه برای رضای خدا . روزو شب نمیشناخت زیرا کار برای خدا روز و شب نمیشناسد . آنگونه که حضرت حق در کتاب آسمانیش " قرآن مجید " میفرماید : "کسانیکه مال خود را انفاق کنند در شب و روز نهان و آشکار آنان را پاداش نیکو نزد پروردگارشان خواهد بود هرگز از حادثه آینده بیمناک و از امور گذشته اندوهگین نخواهند گشت " سوره بقره، آیه274 درجامعه ما زیاد دیده میشود که افراد وقتی عملی را انجام می دهند آن عمل را با واژیه " یا علی " متبرک میسازند . شخص میخواهد از زمین بلند شود میگوید " یا علی " ، میخواهد بنشیند میگوید " یا علی " و .... . ولی باید دید آیا در جریان زندگی از سیره عملی ایشان استفاده میشود ؟ یعنی سیره عملی "امام علی(ع) " در زندگی افراد جاری میگردد ؟ عید نوروز نزدیک است
عید نوروز نزدیک است ومشکلات یتیمان جامعه و فقراء و مستضعفین بیشتر از سالهای پیش وما خود را پیرو امام علی(ع) میدانیم . آیا میدانیم که حضرت علی (ع) در نامه 47نهج البلاغه فرمود( وصیت نامه حضرت) : " ... خدا را خدا را درباره یتیمان ، آنان را گاهی سیر و گاهی گرسنه مگذارید ، مبادا در کنار شما تباه شوند .... " عید نوروز نزدیک است بیایم ما که خود را پیروحضرت علی(ع) میدانیم ، علی وار شب عیدمان را با نیازمندان جامعه تقسیم کنیم ، و ابتدا سراغ این طبقه نیازمند بین بستگان خود برویم ،ابتدا پدر و مادر، یتیمان وبعد سراغ دیگران . زیرا خداوند رحمان و رحیم فرموده : " ای پیغمبر از تو سوال کنند در راه خدا چه انفاق کنیم بگو هر آنچه از مال خود انفاق کنید درباره پدر و مادر و خویشان و فقیران و راه گذران رواست و هر نیکوئی کنید خدا بر آن آگاه است " سوره بقره، آیه 215 امّا و امّا مانند امام علی (ع) ناشناس ، شبانه ، درخفا با یک دنیا درد و رنج ولی با تبسّم . غرور کسی را نشکنیم و کسی را نرنجانیم شب عید نزدیک است و ما خود راشیعه علی(ع) میپنداریم در این بین پدربزرگها و مادر بزرگها را فراموش نکنیم ، شاید که فرزندان و نوه هایشان بیایند و آنها شرمسار آنها شوند . اگرتوانستیم و دلی را شاد کردیم ، بدانیم خدا را خشنود ساخته ایم و اگر توانستیم یتیمی را در این عید نوروز بخندانیم ؛ بدون ریا ، بدون تظاهر و بدون توقع ، آنوقت مدعی بشویم که شاید شیعه علی(ع) شده ایم (( شب عید نزدیک است و ما مدعی پیروی از علی بن ابی طالب (ع) هستیم ))
رضا طاهرنژاد جوزم بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد حرمت انقلاب اسلامی و اهداف آنرا پاس بداریم بعد از سالها کوشش و مجاهدت عالمان دین و مردم ایران ، حکومت حاکمان مستبد و عموما دست نشانده در سال 1357 هجری شمسی سرنگون شد وبعد از حدود 1400سال اولین حکومت شیعه با رای مردم روی کار آمد . این حکومت نو پا از همان آغازمورد تعرض مخالفان ، منافقان و دشمنان خارجی بصورتهای مختلفی از جمله تحمیل جنگ هشت ساله ، ترورها وبمبگذاری ها و... قرار گرفت ولی با پیروی عاقلانه مردم از رهبر کبیر انقلاب ، حضرت امام خمینی(ره) همه این توطئه ها خنثی شد . در همان آغاز اختلاف بین نیروهای انقلاب وجود داشت ولی عظمت روحی و علمی حضرت امام (ره) از یک سو و اعتماد عالمانه مردم به این مرد بزرگ(ره) و تبعّیت مسئولین از فرامین ایشان این اختلافات را بسویی کشاند که باعث حرج و مرج و جنگ و دعواهای کودکانه داخلی که نشد ،بلکه باعث پیش رفت و تعالی انقلاب نیز گردید . در راه پیروز این انقلاب خونها ریخته و شکنجه ها صورت پذیرفت ،و برای حفظ آن داغها دیده شد و سختیها تجربه گردید . این همه رنج و مشقت و سختی ، خونهای که ریخته شد و ... این مسئولیت را بر دوش همه ما ایرانیان میگذارد که بیندیشیم برای چه انقلاب کردیم ؟ پیران ما یا بزرگان، مادران و پدران ما چه نتیجه ای از این انقلاب میخواستند ؟ به چه کسانی اعتماد کردند ؟ و ... و بیندیشیم چرا به این نقطه رسیدیم که با توجه به این همه پیشرفت در حوزه های مختلف مخصوصا حوزه های " فضایی" و" نظامی " مخصوصا ساخت "هواپیماهایی جنگی " ، " زیر دریایی " و ... که آرزوی بعضی کشورهای جهان مخصوصا کشورهای منطقه میباشد ،چرا بعضی مسئولین حرمتها را رعایت نمیکنند ؟!!! چرا به سادگی به همه تهمت میزنند ؟ چرا اختلاف ها را در بدترین زمان ممکن و در پیش بدترین دشمنان دین و اسلام آشکار میکنند ؟ آیا خود دارای عصمت کبری هستند ؟ آنان که خود را پیرو ولایت میدانند ، چرا سخنان رهبر را زیر پا میگذارند ؟ مگر ایشان((آیت الله خامنه ای(دامة برکاتة))) کم توصیه به وحدت و جلوگیری از اختلاف کردند ؟ چه کسی از این اختلافات سود میبرد و به آن دامن میزند ؟ در هر حال مسئولین و مردم باید برای حفظ این نظام اسلامی که به راحتی بدست نیامده و خاریست در چشم دشمنان خدا، آنان که در زمان جنگ در اروپا خوش میگذراندند ومیگذرانند و هیچ مسئولیتی نسبت به هیچ چیز ندارند و حاضرند ایران را و اسلام را به هر قیمتی تحویل ابرقدرتها بدهند تا خود مدتی از دنیا بهره ببرند (بی بی سی نشین ها ) ، به " وحدت کلمه "که توصیه حضرت امام راحل (ره) میباشد برسند و این وحدت باید زیر سایه رهبری و ملاک آن نیز ثقلین باشد .
رضا طاهرنژاد جوزم بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد انسان موجودیست دارای سه " نیرو" در وجود خود : 1-قوّه عاقله : که همان نیروی تفکر در وجود آدمیست که فرق میان او و حیوان است . 2-قوّه شهویّه : که اگر تحت نظر نیروی عقل قرار نگیرد ، یکی از مراکز فساد در وجود انسان میشود . 3-قوّه غضبیّه : این نیرو هم باید تحت کنترل عقل باشد تا انسان دچار فسادنشود . این سه نیرو به این شکل محل فسادند مگر اینکه به نقطه فضیلت خود برسند و توسط عقل کنترل شوند . فضیلت قوه عاقله که خود به عقل نظری و عقل عملی تقسیم میشود ، بدین صورت است : برای عقل نظری میشود حکمت و برای عقل عملی میشود عدالت . فضیلت قوه شهویّه میشود ؛" عفت " و فضیلت قوه غضبیّه میشود هم شجاعت و هم حلم و صبوری . باید همیشه متوجه این موضوع باشیم که انسان در صورتی هم که این سه نیرو را تحت کنترل عقل در بیاورد باز هم مورد تهاجم وسوسه های شیطانی قرار میگیرد . حال توجه داشته باشیم دستوراتی که توسط دین مبین اسلام به انسان داده شده برای تعالی اوست است ، اگر اینچنین نبود که قوه عاقله در وجود آدمی معنا پیدا نمیکرد و اسم انسان یک اسم حیوانی میشد ؛ مثل شیر ، پلنگ ، گرگ ، گاو و ... . پس انسان باید همیشه این نیروها (عقل – شهوت – غضب ) را تحت کنترل خود داشته باشد و مراقب وساوس شیطان هم باشد و بداند که همه انسانها هم مثل خودش دارای چنین نیروهای هستند و همیشه مورد تهاجم وسوسه شیطان هم قرار دارند. این انسان در جامعه زندگی میکند و روابط اجتماعی اگر درست معنا و پیاده شوند باعث آسایش اویند . یکی از روابط اجتماعی سفارش شده در اسلام " صله رحم " میباشد . " صله رحم " در لغت به معنی ( اتحاد و پیوستگی خویشاوندان ) است . امّا باید دانست در انجام این امر سفارش شده و مستحب که برکات زیادی نیز به همراه دارد ، همیشه باید مراقب وسوسه های شیطانی بود . (( خانواده ها بیشتر، خود را در مقابل چشم های ناپاک غریبه حفظ میکنند زیرا آنها را نامحرم میدانند و خود را برای مقابله با ایشان آماده کرده اند)) .
خانواده ها همیشه بطور محسوس یا نا محصوص مراقب رفت و آمد فرزندان خواهر یا برادر خود به منزل خود باشند . بعضی آمد و شد های خانوادگی باید از " حد معقول " تجاوز نکند . " زن " در خانواده همیشه باید خود را در مقابل شوهر خواهر ، برادر شوهر و دیگر افراد نامحرم حفظ کند . نگوید و نگویند آنها مانند برادر م میباشند . نوع سخن گفتن " زن " با نامحرمان یکی از عوامل تحریک میباشد و زن باید آنرا مورد توجه قرار دهد . در همه جای جهان خانواده ها ی هم که دید مذهبی ضعیف دارند یا اصلا مذهبی نیستند با تجاوز به حریم خود مقابله میکنند پس این (( حفظ حریم خانه و خانواده)) در تمام جهان عمومیّت دارد مگر افراد کاملا فاسد که خود مجرم نیز میباشند . این مطلب را همیشه در ذهن خویش مورد توجه قرار دهیم که : بعضی پشیمانیها بسیار (( دردناک )) میباشند وبا بعضی مراقبتهای ساده میتوان جلوی این پشیمانیها را گرفت .کار بعضی خانواده ها به خاطر مورد توجه قرار ندادن بعضی مسائل پیش پا افتاده به جدائی کشیده شده یا در بعضی موارد به خاطر حفظ آبرو یا داشتن فرزند ، افراد ( زن و مرد ) با ناراحتی همدیگر را تحمل میکنند . در صورتی که اگر و تنها اگر در رفت و آمدهای ساده خانوادگی یا همان " صله رحم " یک مقدار به حریم خود احترام میگذاشتن و مسائل مربوط به محرم یا نامحرم بودن افراد و نوع سخن گفتن با آنها را رعایت میکردند هرگز این مشکلات پیش نمیآمد . رضا طاهرنژاد جوزم بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد دفاع از اسلام با خطبه ی امام سجاد(ع) در شام :
اولیای خدا فرموده اند ؛دفاع از اسلام انواع و مراتبی دارد مثل مرتبه ی دستی ، زبانی، قلبی و ... .اهلبیت امام حسین (ع) با همه ی وجود و همه ی مراتب از اسلام دفاع کردند . از جمله حضرت امام سجاد(ع) در خطبه ای که در شهر شام ایراد فرمود ، آنهم در مقابل ستم کار حیوان صفتی مثل یزید ،دفاع جانانه ای از اسلام ناب محمد ی(ص)انجام دادند . روزجمعه ای امام زین العابدین(ع) در مسجد اموی شام حضور داشت ، یزید به خطیب مخصوص دستور داد تا به منبر رفته از بنی امیه تعریف و از حسین علیه السلام انتقاد نماید ، او هم اینکار را انجام داد . امام سجاد(ع) از این همه انحراف و حق کشی و دروغ پردازی به تنگ آمد و خطبه ای ایراد فرمودند ؛ امام(ع) با ایراد این خطبه هفت نکته اساسی را یادآوری فرمود : 1-خود را منبع علم و حلم معرفی کرد ، یعنی منبع کمالات ما (اهلبیّت) هستیم ؛ اُعطینا العلم و الحلم . 2- شجاعت را در ایستادگی بر حرف خدا و استقامت در مسیر حق معرفی فرمود ؛ اعطینا الشجاعة ، یعنی شجاعت این نیست که سی هزار نفرجمع شوند و صد نفر را محاصره کرده و بکشند . 3- خود را فرزند مکّه معرفی کرد تا مردم بدانند که اساس و باطن حقیقی مکّه و اعمال عبادی آن ما اهلبیّت (ع) هستیم . 4- انابن زمزم و صفا ؛ یعنی من فرزند " صفا " هستم ، چون حجاج در صفا و مروه سعی و تلاش میکنند ، پس هرکه در راه ما تلاش کند ، سعی و تلاش واقفی کرده است . 5- خود را فرزند کسی خواند که بهترین حج را انجام می داد ؛ انا بن خیرمن حج ، یعنی بهترین و کامل ترین عبادت ها و حج ها در ما خانواده با معرفت کامل انجام میشود . 6 – وحی را متمرکز در بیت و خانواده ی جدّش و خود دانست و فرمود : اناابن من اوحی الیه الجلیل ما اوحی ... من فرزند کسی هستم که خدا وحی را مختص او دانسته. یعنی مردم شما فرزند ال وحی را کشتید ، بلکه به وحی اهانت کردید و در مقابل وحی موضع گرفتید . 7 – همراهی همیشگی با پیامبر (ص) را مختصّ جدش علی(ع) دانست ؛ انا ابن من ضرب بین یدی رسول الله بسیفین وطعن برمحین و هاجر الهجرتین و بایع البیعتین و ... جد ما علّی(ع) با شمشیرش ، رسولخدا(ص) را همراهی کرد و نیزه و هجرتش و بیعت او با رسول (ص) کمک ویار وحی الاهی بوده است . با این جمله ثابت کرد که بالاترین مقام صحابه ای و همراهی رسول (ص) از ما خانواده بوده و کسی به این اندازه به پیامبر(ص) نزدیک نبوده است ، یعنی شما به بزرگترین صحابه ی رسول الله (ص) و فرزندان او اهانت کرده اید . وقتی یزید دید رسوا شده و ابرویش رفته دستور داد موذن اذان بگوید ، در آنجا هم حضرت زین العابدین (ع) رسوایش کرد و هنگامی که موذن گفت ؛ اشهدا ان محمدا رسول الله(ص) ، امام (ع) فرمود این محمد(ص) که نامش را با این عظمت مبرید جدّ من است یا جدّ تو ؟ .... اینگونه امام چهارم شیعیان (ع) با ایراد یک خطبه در شهری که مدتهای طولانی تحت تاثیر تبلیغات مسموم و قوّی اموی قرار داشت چهره حق را نشان داد و آبروی باطل را برد . والسلام حجة الاسلام و المسلمین حاج محمد رضا دهدست
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد افراط و تفریط در مراسم ترحیم : مراسم ترحیم ؛ مراسمی است در جهت بزرگداشت شخصی که از دنیا رفته ، همچنین ابراز همدردی با بازماندگان شخص متوفی .این مراسم در سراسر دنیا توسط مردم با اعتقادات مختلف به شکلهای گوناگون برگذار میگردد . در ایران این مراسم (ترحیم) با برگذاری جلساتی و شرکت اقوام ،دوستان و آشنایان میّت ، درشب ، سوّم ، هفتم ، چهلم و سال بعد از مرگ شخص، عموما در مساجد و گاهی در حسینیه ها با تلاوت قرآن و ایرادسخنرانی توسط عالمان دین در جهت ترویج شعائر اسلامی و یاداوری اینکه همه ، روزی خواهند مرد و همچنین ذکر مصیبت اهلبیت (ع) توسط سخنران و مداحان برگذار میگردد تا از نتیجه برگذاری این مراسم به روح مرحوم صوابی برسد و همچنین مردم در کنار خانواده داغدار قرار گرفته و ابراز همدردی نمایند . با همدردی مردم ، درست است که مرده زنده نمیشود ولی خانواده میّت راحت تر میتوانند غم از دست دادن عزیز خود را تحمل نمایند .در مناطق مختلف ایران مراسم ختم یا همان ترحیم به همین شکل شاید با زمانبندیهای مختلف برگذار شود مثلا در بعضی از روستاهای استان کرمان این مراسم در سوم ، هفتم و چهلم برگذار نمی گردد، بلکه در سه شب جمعه متوالی بر سر مزار میت اجرا میگردد . " در هر صورت اصل قضیه برای طلب مغفرت از خداوند متعال و گرفتن حلالیّت از مردم برای میّت و قرار گرفتن در کنار خانواده ای هست که عزیزشان را از دست داده تا ضمن همدردی با ایشان شاید بتوان مشکلی از مشکلاتشان را برطرف نمود . " امّا امروزه همین مراسم از زمان تشیع جنازه که امریست بسیار مستحب و سفارش شده تا هنگام خاکسپاری ، نوع خاکسپاری ، مکان خاکسپاری ، اطعام مهمانان که یک امر عرفیست نه واجب ، برگذاری جلسات ترحیم بصورت یاد شده ،انتخاب نوع سنگ قبر، همه و همه دچاره افراط و تفریط در همه زمینه ها شده . این افراط و تفریط در برگذاری مراسم ختم باعث ایجاد انواع مشکلات مالی و غیره ( مثلا تهیه محل اسکان برای تعداد زیاد مهمانانی است که از شهرهای مختلف برای شرکت در تمام این مراسم میآیند و آنرا{شرکت در تمام مراسم ترحیم } یک رسم غیر قابل تغییر میدانند ) برای خانواده معزا میگردد که خود عزایی دیگراست ! در صورتی که در هیچ جای اسلام به انجام چنین افراط و تفریط های سفارش نشده که مثلا خانواده صاحب عزا، همه مهمانان شرکت کننده در تشیع جنازه و برگذاری جلسلات ترحیم را اطعام کنند بلکه سفارش بر اینست که همسایگان تا سه روز غذای خانواده داغدیده را تهیه کنند . در اسلام تاکید شده که میّت روی زمین نماند و در قبرستان مسلمین دفن شود نه اینکه حتما در فلا ن قطعه قبرستان که قیمتش چندین میلیون تومان است دفن شود یا فلان سنگ قبر گران قیمت بر روی مزارمتوفی نصب شده تا هم هزینه های خانواده داغدیده بالا رود و هم باعث چشم و هم چشمی های بعدی شود . " البته در بعضی موارد ، مانند رفتن برای صرف غذا و موارد مشابه مردم هم باید رعایت اینگونه مسائل را بکنند ." یکی دیگر از موارد وارد شده غلط در برگذاری مراسم ترحیم، نوشتن انواع پلاکارد و همچنین فرستادن انواع تاج گل توسط فامیل ، دوستان و آشنایان است که معلوم نیست چه خیر و برکتی برای متوفی و خانواده اش در بردارد . بسیار خوبست سنتهای غلط و شعاری ملل دیگر را وارد سنتهای خودمان نکنیم بلکه بکوشیم سنتهای خوب مردم خود را شناخته و آنرا ترویج دهیم . ارسال تاج گل برداشتی از فیلمها ، وسنتهای غلط غربیست که در آن وقتی یک ثروتمند از دنیا میرود برای ایجاد عظمت نسبت به شخص متوفی ، ثروتمندان تاج گلهای را توسط شرکتهای انجام دهنده مراسم تشیع جنازه پشت کاروان تشیع روان میسازند و اغلب خود نیز در آن مراسم شرکت نمیکنند . مصرف دیگر تاج گل در اروپا اینستکه وقتی شخصی از دنیا میرود ، مثلا برادر زاده یا خواهر زاده یا اقوام نزدیک یا دوستان آن مرحوم وقتی فرصت شرکت در مراسم خاکسپاری را ندارند یا میّت زیاد برایشان مهم نیست برای آبرو داری تاج گلی را بر سر مزار میفرستند . آیا درست است جامعه ایرانی اسلامی با آنهمه سنتهای غنی اجتماعی ؛ این سنت غلط را از جامعه ای که بخاطر نبود پیوندهای مستحکم خانوادگی ورواج انواع فسادهای اخلاقی در حال از هم پاچیدن است کپی کرده در جامعه خود جاری سازد ؟ به چه منظور و با چه هدفی ؟ در بعضی اقوام ایرانی این سنت پسندیده جاریست که " وقتی فردی از دنیا میرود ، مردم برای عرض تسلیت و تشیع جنازه بسوی خانه داغدیده حرکت میکنند ، قبلا شخصی بعنوان بزرگتر مشخص شده ، هر کس از راه میرسد مبلغی را درحد توان مالی خود به آن شخص بزرگترتقدیم میکند، پولهای جمع شده در پایان مراسم به صاحبان عزا داده میشود تا کمک حالشان بوده و در زیر هزینه های این مراسم ، معذب نشوند. وقتی شخص دیگری از دنیا میرود برای اونیز همین مراسم برگذار میگردد و .... . آیا بهتر نیست که بجای ترویج سنتهای غلط ، سنتهای درست خودمان را شناسایی کرده و بصورت درستی ترویج دهیم تا باری از دوش خانواده معزا برداریم ؟ گاهی دریک مراسم ترحیم دیده میشود ،ده ها پلاکارد که پیام تسلیت بر روی آن نوشته شده بر در خانه متوفی زده شده که بعد از مدتی باید دور انداخته شود ، این چه سودی برای مرده یا خانواده اش دارد ؟ اگر در مراسم حضور دارید که نوشته لازم نیست و اگر نتوانستید حضور داشته باشید که با یک تلفن ساده بهتر میتوان ایشان را تسلی داد . بسیار خوب است در انجام مراسم ترحیم ، جای " هدف " و " وسیله " با هم عوض نشود . باید دقت کرد هدف از انجام اینگونه مراسم چیست و وسیله رسیدن به این هدف به صورتی که " روح " شخص از دست رفته به آرامش برسد و خانواده او و جامعه مورد اذیّت قرار نگیرند کدام است . باید که در انجام اینگونه مراسم احساسی عمل نکرد بلکه باید رضای خدا را در نظر گرفت واز ترویج سنتهای غلط و نابجا جلوگیری کرد .بهتر است اول بعد از خاک سپاری و قبل از انجام مراسم ترحیم با مشورت با عالمان دین و متخصصان در امر حقوق بدهی ها(مادی و معنویی) میّت پرداخت شود ، و از مردم برای متوفی حلالیّت گرفت که این امور واجب است و دیگر مراسم در صورت درست برگذار شدن امریست مستحب ، تا روح او معذب نباشد و بعدا در صورت لزوم دیگر مراسم انجام گردد . التماس دعا رضا طاهرنژاد جوزم
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و ال محمد محرم است ، همه در تکاپوی عزای حسینی در مسجد، حسینیه و یا تکیه محل خود هستند و غافل ازاینکه عده دیگری "وجود دارند" که میخواهند در این عزای عظما شرکت کنند، بین مردم بیایند و سیاه بپوشند امّا ... . شنبه ،4آذر1391شمسی یا 9 محرم 1434قمری ، روز تاسوعای حسینی تصمیم گرفته شد ، دسته عزاداری هیئت امام سجاد(ع)ری به طرف آسایشگاه معلولین کهریزک حرکت کند، وقتی به نزدیک آسایشگاه رسیدیم دسته های عزاداری دیگری را دیدیم که وارد آسایشگاه میشدند . از ماشین ها پیاده شدیم ، صفها شکل گرفت ، مداح شروع به خواندن کرد و وارد آسایشگاه خیریه معلولین شدیم ، دیدیم سالمندان و معلولینی را که آنها هم عزادار حسین(ع) هستند .... و چشم انتظار عباس(ع) علمدار ....
ودر این بین خدمتگذاران و خادمین به معلولین که برای رضای خدا از سالمندان و معلولین مراقبت میکنند نیز مانند پرستار کربلا نگران و مراقب این عزیزان بودند ، خدا خیرشان بدهد . التماس دعا بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة
این جلسه با قرائت آیاتی از قرآن کریم آغاز شد. موضوع : تصمیم گیری در مورد برگزاری مراسم محرم در ابتدا مسئول هیئت امناء گزارشی از عملکرد سال گذشته ، نقاط قوت و ضعف ارائه کردند و دیگر اعضاء نظرات خود را در این رابطه اعلام فرمودند .
همچنین برگزاری مسابقات حفظ یک سوره قرآن برای گروه های سنی مختلف و اهداء جوایز به تمام کسانیکه حفظ یک سوره را در ده روز محرم انجام دهند مورد تاکید همه اعضاء قرار گرفت . از معلم قرآن و نهج البلاغه ((استاد سید حسین صدر الحفاظ )) دعوت به عمل آمد .
از دوستانی که در رابطه با برگزاری مراسم محرم نظر ( پیشنهاد یا انتقاد ) دارند خواهشمندیم نظرات خود را اعلام نمایند. با تشکر رضا طاهرنژاد بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد
محسن قرائتی : وقتی شخصی طلبه میشود، میخواهد پرچم حضرت محمد (ص) را به بهترین شکل برافراشته نگه دارد ، تاریخ فقه جعفری این را میگوید. وقتی به مبلغین شیعه نگاه کنیم ، میبینیم حتی از جان خود مایه گذاشته اند . به زندگانی بزرگان شیعه حداقل در در صد سال گذشته نگاه کنیم ،چقدر ایثار میبینیم ، حضرات آیت الله العظمی برجردی در بروجرد وبعد قم ، علامه بزرگوار طباطبایی و همسر بزرگوارشان ، و حضرت امام (ره) و همه مبلغین دین مبین اسلام در مذهب شیعه . و مطلب بسیار مهم اینست که در نزد یک طلبه حوزه ، مهم نیست که که آیت الله العظمی باشی یا یک روحانی ساده، فقط مخلصانه ارشاد کردن مهم است، تاثیر تبلیغ مرحوم شیخ احمد کافی شاید از بعضی بزرگانمان بیشتر بوده، کافی از نعمتی که خدا به اوداده به بهترین شکل در تبلیغ دین مخلصانه استفاده کرد . حجت الاسلام محسن قرائتی نیز اینگونه عمل کرد، از( نعمتی که خدا به ایشان داده بود در نوع ارتباط با مردم و چگونگی گویش و پردازش سخن) به بهترین وجه استفاده نمود. 
اگر ایشان برای تبلیغ برروی منبر رفته بود ، شاید اینقدر موفق نمی بود تا اینک در حضورمردمِ نشسته ، ایستادن را انتخاب کرد و فکر کردن بر این موضوع که چگونه قرآن را به مردم بگوید و راهش را نیز پیدا کرد . ساده گفتن ، و داستان گفتن وبوجود آوردن تبسم بر روی لبهای مردم باعث شد که مردم بسخنانش نه گوش بلکه(( دل )) دهند و دوستش داشته باشند . اگر همه روحانی های شیعه به این فکر کنند که چگونه بهتر میتوانند با مردم کوچه و بازار ارتباط برقرار کنند ، , و نعمتهای را که خداوند به آنها داده شناسایی کرده ودرارتباط با مردم از آن استفاده نمایند، تبلیغ دین موفقتر میگردد . انشاءا... موفق باشد و سرفرازو سالم التماس دعا بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد
آیا تقلید(( از عالمان دین )) کار بدیست ؟ مدتهاست استعمار گران و بعضی گروه های حداقل ضعیف الایمان اگر نگویم بی ایمان در حوزه دین میخواهند این تفکر را به مردم مسلمان شیعه القاء کنند که تقلید در مسائل مذهبی کار بسیار زشتی است و کسانی که این کار را انجام میدهند افراد بسیار پست و تقلید شوندگان نیز افراد سوء استفاده جو و نابکاری هستند .
در این زمینه تلاشهای زیادی نیز انجام داده وحتی ضرب المثل نیزاز خود تولید نموده ، و هر روز بصورت جدیدی به آن تفکر دامن میزنند .
سوال اساسی اینست که چرا در حوزه دین ، آنهم دین اسلام، وآنهم مذهب شیعه این کار صورت می پذیرد ؟
چرا به یک بودائی و یا یک هندو و یهودی و مسیحی نمی گویند ، تقلید کار میمون است ؟
چرا وقتی یک کشیش مسیحی میگوید اینگونه زانو بزنید، دعا کنید، فلان دعا را بخوانید ، اینگونه بچه خود را غسل دهید، در هنگام ازدواج ، این سخنان را بر زبان آرید و .... کار زشتی نیست ؟! چرا گروهی از مسیحیان، پروتستان و گروهی دیگر کاتولیک وارتودکس میباشند وهر کدام پیرو کشیشان مذهب خودهستند و اعمال مختص مذهب خود را انجام میدهند و این تقلید از علمای مسیحی کار میمون نیست ؟ چرا ... ؟ همچنین است در یهودیها و زرتشتی ها ، چرا وقتی یک یهودی و یا یک زرتشتی از عالم دین خود تقلید میکند کار میمون را انجام نمیدهد؟ جواب اینگونه تبلیغات را باید در خطری که اسلام شیعه ، برای استعمارگران از طرفی واز طرف دیگر برای افراد لاوبالی و هرزه بوجود آورده جستجو نمود.عالمان دین اسلام با تعالیم روح بخشی که از کتاب خدا (قرآن ) و امامان شیعه گرفته اند ، همیشه در صف اول مبارزه با طاغوتها و استعمارگران بوده ، به روشنگری وارشاد مردم پرداخته و ایشان را بر علیه آنها شورانده اند . همچنین تمام سعی خود را برای اصلاح جامعه از ابتذال و انحراف و هرزگی بکار گرفته اند .
این مبارزه در طول تاریخ از ابتدایی خلقت انسان بین خیر و شر وجود داشته ، و هر زمان بصورتی خودنمایی و بُروز کرده ؛ هابیل و قابیل ... ابراهیم و نمرود... موسی و فرعون و.... و محمد(ص) و ابوجهل ها و امروز علماء شیعه در مقابل هرزگان و بی بندو بارها و طاغوتها و استعمارگران.
یک عالم دین، زندگی خود را صرف فراگیری تعالیم دین مبین اسلام مینماید تا خود و جامعه خود را به صلاح وتعالی ببرد، همچنانکه یک پزشک عمر خود راصرف فراگیری علوم پزشکی کرده تا یک بیمار را از خطر مرگ برهاندو یک جامعه را از فساد میکروبی و ویروسی نجات دهد .
آیا همه مردم میتوانند عمر خود را صرف فراگیری علوم پزشکی کرده ، پزشک شوند ؟ آیا همه مردم میتوانند مهندس ساختمان شده ، احتیاجات خود را برطرف نمایند ؟ آیا همه مردم میتوانند راننده اتوبوس و یا ....... بشوند ؟
مشخص است که نمیشود ونمیتوانند ولی شخص مریض میتواند به یک پزشک مراجعه نموده ازنسخه ای که پزشک میدهد استفاده نمایید تا سالم شود . پزشک با دادن نسخه به مریض اینگونه القاء میکند که اگر منِ پزشک در همین شرایط مریضی بودم همین داروها را میخوردم تا خوب شوم حال شما از این دارو استفاده کن تا خوب شوی ، آیا این عمل کار میمون وزشت است یا یک کار عقلانی و بسیار پسندیده ؟
عالمان دین هم همین کار را انجام میدهند و با بیماریهای نظیر هرزگی و پوچیگری ، فساد ، استعمار مبارزه کرده تا جامعه با این بیماریها نمیرد . آنها مردم را بسوی خدا راهنمایی میکنند ، بسوی سعادت ، بسوی پاکی و همراه شدن با این مردان خدا و پیروی کردن از ایشان زیر سایه ولایت امام زمان (عج) افتخار است و به آن تقلید هوشمندانه میگویند .
تقلید کور کورانه مانند آنستکه بدون اینکه بدانی چرا ، مانند هنرپیشگان هالیودی لباس بپوشی ، مانند آنها آرایش کنی، تزئینات خانه خود را انطور که آنها نشان میدهند قرار دهی ، مانند آنها صحبت کنی ، مانند ..... و در نهایت پیوند های خانوادگی در چنین اجتماعی از بین میرود ، دیگر هیچ مردی به همسرش اعتماد نخواهد داشت ، تقلید از نظامهای غربی باعث میشود فرزندان ، والدین خود را فراموش کنند، انسان بصورت مشتری ومصرف کننده کالاهای شرکتهای استعمارگر درآید و در نهایت ارزش انسانی خود را از دست بدهد .چنانکه در غرب می بینیم ، چگونه شیطان پرستی و گرایش به آن تبلیغ میشود .
بسیار خوب است کمی تفکر
به امید ظهور منجی بشریت حضرت مهدی (عج) ونجات انسان از دست انواع فساد و هرزگی و غفلت
التماس دعا
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه وقت میخوانند؟ پاسخ: مسأله «جمع بین الصلاتین» از مسائل مهم فقهی و حساس است که اخیراً از طرف دانشمندان محقق شیعه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است؛ زیرا برخی تصور میکنند که جمع بین دو نماز نوعی خواندن نماز در غیر وقت شرعی است، برای روشن شدن موضوع ابتدا نکاتی را یادآور میشویم:[1]
1. همه گروههای اسلامی در این مسأله اتفاق نظر دارند که در «عرفات» میتوان هر دو نماز ظهر و عصر را در وقت ظهر، با هم و بدون فاصله ادا کرد، و در «مزدلفه» نیز جایز است نماز مغرب و عشا را در وقت عشا بجا آورد. 2. حنفیها میگویند: جمع بین نماز ظهر و عصر در یک وقت، و نماز مغرب و عشا در یک وقت، تنها در همان دو مورد «عرفه» و «مزدلفه» جایز است و در سایر موارد، جایز نیست. 3. حنبلیها، مالکیها و شافعیها میگویند: جمع بین نماز ظهر و عصر و یا جمع میان نماز مغرب و عشا در یک وقت خاص، علاه بر دو مورد یاد شده، در حال سفر نیز جایز است. برخی از این گروهها، با هم خواندن دو نماز را در موارد اضطراری; مانند زمانی که باران ببارد و یا نمازگزار بیمار یا در هراس از دشمن باشد، جایز میدانند.[2] 4. شیعه بر آن است که هر یک از نمازهای ظهر و عصر و نمازهای مغرب و عشا، یک «وقت خاص» دارند و یک «وقت مشترک»; الف. وقت خاص نماز ظهر، از آغاز ظهر شرعی(وقت زوال) است تا مقدار زمانی که چهار رکعت نماز خوانده میشود، در این مدّت محدود، تنها نماز ظهر را میتوان بجا آورد. ب. وقت خاصّ نماز عصر، زمانی است که از آن لحظه تا وقت غروب، تنها به اندازه مدّت خواندن نماز عصر، فرصت باشد. ج. وقت مشترک بین دو نماز ظهر و عصر، از انتهای وقت خاص نماز ظهر، تا ابتدای وقت خاص نماز عصر است. سخن شیعه آن است که در تمام این وقت مشترک، میتوان نماز ظهر و عصر را با هم و بدون فاصله خواند. اهل سنت به خاطر دیدگاه خاصی که در تقسیم وقت (از زوال تا غروب) دارند، هیچگاه به وقت مشترک میان ظهر و عصر مثلاً قائل نیستند، زیرا معتقدند که از اوّل زوال تا سایه شاخص به اندازه آن گردد، وقت مختص نماز ظهر است و نمیتوان نماز عصر را در این وقت به جا آورد، از آن به بعد وقت نماز عصر آغاز میگردد تا غروب، و مختص به آن میباشد با چنین دیدگاهی هرگز نمیتوان بین دو نماز جمع کرد، زیرا لازمه آن این است که انجام یکی از آن در غیر وقت خود باشد. شیعیان معتقدند که این تقسیمبندی، مربوط به وقت فضیلت هر دو نماز است، نه وقت اجزاء، یعنی بهتر است نماز عصر را موقعی خواند که سایه شاخص به اندازه آن باشد، ولی اگر کسی قبل از آن هم بخواند مجزی است، دقت فرمایید. از طرف دیگر روایات زیادی حاکی است که رسول خدا، در سفر و احیاناً در حضر بدون کوچکترین عذر، میان دو نماز جمع نموده است و آنان برای حفظ دیدگاه خود در تقسیم وقت ناچار شدند که این روایات را به نحو بسیار بعید از واقع توجیه کنند، به تفسیر این روایات از دیدگاه شیعیان و اهل سنت توجه کنید: الف. شیعه بر آن است که بر مبنای این روایات، پس از اتمام نماز ظهر، میتوان نماز عصر را بجا آورد و همچنین پس از خواندن نماز مغرب، میتوان نماز عشا را ادا نمود و این مسأله به زمان یا مکان یا شرایط خاصّی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت، جایز است. ب. دیگران به خاطر نفی وقت مشترک و منحصر کردن وقت به وقت اجزاء میگویند: مقصود روایت این است که نماز ظهر، در آخر وقت آن، و نماز عصر در اوّل وقت آن بجا آورده شود . دقت در فلسفه جمع بین دو نماز، بیپایگی این تفسیر را روشن میسازد، زیرا علت تجویز جمع بین الصلاتین، ایجاد سهولت بر امت اسلامی است که بتوانند در تمام حالات هر دو نماز ظهر و عصر را ـ مثلاً ـ در یک زمان بخوانند و این در صورتی تحقق پیدا میکند که جز به مقدار چهار رکعت از اوّل و چهار رکعت از آخر، بقیه زمانها «وقت مشترک» هر دو نماز باشد. امّا اگر جمع بین دو نماز را مطابق با نظر اهل سنت تفسیر کنیم و بگوییم پیامبر (ص) ظهر را در وقتی بجا آورد که با پایان آن، سایه شاخص به اندازه خود آن شود و سپس بلافاصله نماز عصر را بخواند، در این صورت به جای تسهیل، کار را مشکل و پیچیدهتر کردهایم، زیرا شناخت اول وقت و آخر آن در تمام اعصار، خصوصاً در مناطقی که ابزار و ادوات دقیق موجود نباشد، بسیار کار مشکلی است.
-------------------------------------------------------------------------------- [1] . درباره جمع بین صلاتین رسالههای ارزندهای نوشته شده است ، مانند: رسائل فقهیه نگارش علامه شرف الدین عاملی، و الجمع بین الصلاتین، نگارش نجم الدین عسکری، و الانصاف فی مسائِلَ دامَ فیها الخلاف، از این قلم. آنچه در اینجا میخوانید عصارهای از تحقیقات گذشتگان، به قلم آقای سید رضا حسینینسب در کتاب «شیعه پاسخ میدهد»، است. [2] . با اقتباس از:«الفقه علی المذاهب الأربعه»، کتاب الصلاة، الجمع بین الصلاتین تقدیماً وتأخیراً. نقل از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی جعفر سبحانی(دامه برکاته) بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد ثمرات دستیابی به حالت توبه : برخورداری از نعمتهای گوناگون دنیوی ؛ 
توبه، باعث میشود نعمتهای الهی مثل باران نازل شود. حضرت هود «علیه السلام» هنگام هدایت قوم عاد، پس از دعوت آنان به پرستش خداوند یکتا، از توبه، به عنوان سببی برای نزول فراوان باران و ازدیاد قوای مالی و نیروی انسانی یاد میکند و میفرماید: «وَ یا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یَزِدْکُمْ قُوَّةً إِلى قُوَّتِکُمْ»[1] و اى قوم من، از پروردگارتان آمرزش بخواهید، سپس، به سوى او بازگردید، تا ابر و باران را بر شما ریزان فرستد و نیرویى بر نیروى (جانى و مالى) شما بیفزاید. بنابر این آیه شریفه، جامعهای که اهل توبه و اظهار پشیمانی به درگاه خداوند باشد، با فراوانی نعمت مواجه میشود. محصولات و تولیدات آن قوم یا جامعه مثمر ثمر میشود و بر ثروت و توانایی افراد میافزاید. همچنین فرزندانی توانمند و برخوردار از آیندهای روشن و نیکو در آن جامعه متولّد میشوند و اجتماع خود را از حیث نیروی بدنی و انسانی، قدرتمند و شکست ناپذیر میسازد. قرآن کریم بر اینکه اولاد صالح و شایسته، در سایة توبه روزی انسان میگردد، تصریح می فرماید: «وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَیْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»[2] و سلیمان را به داوود بخشیدیم، نیکو بندهاى بود، حقّا که بسیار رجوعکننده (به سوى ما) بود. حضرت داوود نبی «علیه السلام» علاوه بر فرزند شایسته، از قدرت علمی و جسمی مناسبی نیز برخوردار بود. علاوه بر اینکه پیامبر خدا بود و شخصیّت دینی و معنوی مطلوبی داشت، شخصیّت، ابهّت اجتماعی، و محبّتی که مردم نسبت به او داشتند، موجب تبعیّت آنان از وی شده بود. قرآن شریف این نعمتها را نیز مرهون توبههای آن حضرت میداند: «اصْبِرْ عَلی ما یَقُولُونَ وَ اذْکُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَیْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ»[3] بر آنچه مىگویند صبر کن، و بنده ما داود را که داراى قدرت و نیرو بود (قدرت علمى، جسمى و سلطنتى) به یاد آر، زیرا او بسیار بازگشتکننده بود. امام صادق «علیه السلام» نیز در روایتی، توبه را باعث هدایت، روشنایی دل و شفای بیماریهای روحی و روانی میدانند: «وَ فِی کِتَابِ اللَّهِ نَجَاةٌ مِنَ الرَّدَی وَ بَصِیرَةٌ مِنَ الْعَمَی وَ دَلِیلٌ إِلَی الْهُدَی وَ شِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ فِیمَا أَمَرَکُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ مَعَ التَّوْبَةِ»[4] و در کتاب خداى تعالى نجات از هر پستى و بصیرت از هر کوردلى و شفا از هر بیمارى اخلاقى، وجود دارد، و شما آن را در آیاتى جستجو کنید که به توبه و استغفار امرتان مىکند.
----------------------------------------- پی نوشت ها .[1] هود / 52 2. ص / 30 3. ص / 17 4. تفسیرالعیاشی، ج 1، ص 198 نقل از سایت حضرت آیت العظمی الله مظاهری(دامت برکاه) بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد مراسم روضه خوانی در مصیبت امام حسین(ع) و یاران با وفایش از زمان حادثه کربلا تا امروز بطور مستمرادامه داشته ، بطوری که امامان(ع) شیعه خود آنرا ترویج میدادند، واین ترویج مراسم عزاداری توسط عالمان شیعه نیز با دلبستگی خواستی انجام میشده است .  مراسم عزاداری در مصائب اهل بیت پیامبر(ص) فقط یک مراسم عزاداری ساده نبوده و نخواهد بود ، بلکه در آن شعائر دین مبین اسلام زنده نگه داشته میشده، بطوری که میبینیم اسلام شیعه در ایران و عراق که حکومتی شیعه دارند ، باعث شده تا قدرت طلبان همیشه از این نوع اسلام که اسلام ناب محمدی(ص) میباشد در هراس باشند تا اسلامی که در آن مسلنانان با اختیار گذشته و آینده خود را در اختیار افرادی قرار داده اند که خود زیر فرمان استعمارگران میباشند . واز دل این اسلام انگلیسی ، امریکایی ، روسی ؛ وهابیّت سر بر میآورد . و بر عکس در دل اسلام شیعه ، سر فرازی، آزادگی ، دشمن ستیزی ... جولان میدهد ، بطوریکه بزرگترین دشمن صهیونیست جهانی ، نه وهابیان عربستان و مصرند ونه وهابیان امارات و قطر ، بلکه اسرائیلیان و پشتیبانان آنها نه از ایران بلکه از اسلامی که ایران را روشن نگه داشته که همان اسلام علی(ع) میترسند . مردم فلسطین همه از اهل سنت میباشند و همراه و پشتیبانشان شیعیان ایران وعراقند نه آل سعود .... . واین نتیجه همان فرامایش حضرت امام خمینی(ره) میباشد که فرمودند : اگرصحفه دانلود باز نشد، شما میتوانید آدرس بالا را در نوار ابزار مرورگر خود قرار داده آنرا از صفحه اصلی دانلود نمایید . و از همه التماس دعا داریم . موفق باشید
بسم الله الرحمن الرحیم با توجه به روایات نقل شده از اهل بیت علیهم السلام در مورد تأثیر دعای همگانی و نیز بر اساس اهمیت فوق العاده شب نیمه شعبان که هم شب میلاد آن امام رحمت و مهربانی و هم با فضیلت ترین شب سال پس از شب قدر است، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی فرمودند: بسم ا الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد علم بهتر است یا ثروت ؟ :
خداوند رحمان و رحیم در کلامش جواب این سوال را به روشنی بیان فرموده : در سوره بقره آیه 246 عده ای از بنی اسرائیل نزد پیغمبرزمان خود(یوشع یا شمعون یا شموئیل)رفتند واز او خواستند که پادشاهی برای ما برانگیز تا به سرکردگی او در راه خدا جهاد کنیم و ... . در آیه 247 میخوانیم :(( پیغمبرآنها گفت همانا خداوند طالوت را به پادشاهی شما برانگیخت، گفتند که از کجا او را بر ما بزرگی و پادشاهی رواست در صورتیکه ما به پادشاهی شایسته تر از اوییم، او را مال فراوان نیست ، رسول در جواب آنها گفت که اواز این رو بشاهی شایسته تر خواهد بود که خداوندش برگزیده و در دانش و توانائی او را فزونی بخشیده است و خدا ملک خود را بهر که خواهد بخشد که او بحقیقت توانگرو داناست )). در این ایه بنی اسرایئل به انتخاب طالوت اعتراض دارند و دلیل اعتراض خود را نداشتن ثروت(طالوت) مطرح می کنند ( ... وَلَم یُوتَ سَعَة مِنَ المالِ). طالوت جوانی از یک قبیله گمنام بنی اسرائیل و از نظرمالی یک کشاورز ساده بود . پیامبر بنی اسرائیل در جواب علت برتری طالوت را علم و(قدرت)جسمی او عنوان میکند(اِنَ اللهَ اصطَفیةُ عَلَیکُم وَ زادَهُ بَسطَة فی العِلمِ وَ الجِسم). با توجه به این آیه میتوان نتیجه گرفت علم و سلامت بدن بر ثروت برتری دارند و در حقیقت ثروت در جایگاه سوم قرار دارد. البته این موضوع، دلیل بر کم ارزش بودن ثروت نیست و تولید ثروت از راه حلال بسیار باارزش و مفید است و میتوان آنرا نیز مورد بررسی قرار داد.ولی بطور کلی این علم است که بر ثروت برتری دارد . حال نظر حضرت علی (ع)در نهج البلاغه را نیز بیان میکنیم، همه میدانیم زندگی و تفکرات امامان شیعه(ع) تفسیر کامل قرآن مجید میباشد. ایشان در حکمت 147نهج البلاغه میفرمایند :(خطاب به کمیل بن زیاد) ((..... ای کمیل،دانش بهتر از ثروت است،دانش تو را می پاید و تو ثروت را می پای. ثروت را خرج کردن کم می کند و دانش با خرج شدن افزایش می یابد.نیکی کردن با ثروت با ازبین رفتن ثروت از بین می رود . .... دانش حاکم و ثروت محکوم است . ای کمیل بن زیاد، ثروت اندوزان در حالی که زنده اند مرده اند، و دانشمندان تا جایی که روزگار باقی است با قی اند، شخصشان با از دنیا رفتن گم شده، و شخصیّتشان در دلها مو جود است ....)). با توجه به مطالب عنوان شده : علم بهتر است یا ثروت ؟ التماس دعا
بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صلی علی محمد و ال محمد ((عهد)) در قرآن 1 : (یا بَنی اِسرائیلَ اذ کُرُوا نِعمَتِیَ الَّتی اَنعَمتُ عَلَیکُم وَاَوفُو بِعَهدی اُوفِ بِعَهدِکُم وَ اِیّایَ فَارهَبُون) (ای بنی اسرائیل ! نعمت مرا که برشما ارزانی داشتم به یاد آرید و پیمان مرا وفا کنید تا به پیمانتان وفا کنم، وتنها از من حذر کنید ) سوره مبارکه بقره آیه 40 در این آیه دو عهد مطرح شده است : 1-عهدی است که یهود و نصارا باید وفا میکردند و به تورات و انجیل که عهدنامه خداوند است عمل مینمودند ، و منظورعمده از این عهد الهی قبول نبوّت پیامبراکرم(ص) و پیروی ازاو بود. 2-عهدی است که خدا وفای آن را وعده کرده بود، بدین ترتیب که آنها را در دنیا سعادتمند و در قیامت به رحمت خود واصل گرداند. {در اینکه((عهد و پیمان خدا با یهود چه بوده)) رجوع کنید به تفسیر نمونه ذیل آیه 83 و 84سوره بقره و آیه 12سوره مائده.} منظور آیه شریفه قوم بنی اسرائیل است ولی بنظر میرسد منظوربطور کل انسان است ، از این آیه چهار نکته بدست میآید . نکته اوّل : همیشه باید نعمتهای خدا را که بما ارزانی داشته بیاد آوریم ؛ وقتی این نعمتها، دائم در نظرمان باشد، اولا: قدر آنها را میدانیم واز آن نعمتها بهتر استفاده میکنیم،ثانیا : شکر آن نعمتها را بجا می آوریم.(البته هیچ کس نمی تواند آنطور که شایسته است، شکر نعمتهای خدا را بجا آورد) نکته دوّم :انسان همیشه باید به عهدها وپیمان هایی که بسته (در صورتی که خلاف دستورات دین نباشد) پایبند باشد . نکته سوم :خداوند یکتا، همیشه به پیمانهای که بسته و قولهای که داده عمل میکند ،امّا در صورتی که طرف مقابل به عهدش وفا کرده باشد . نکته چهارم :انسان باید تنها از خدا بترسد و نه از کس دیگر . التماس دعا
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و ال محمد
شهید محراب آیت الله سید عبدالحسین دستغیب شیرازی
دانلود دعای کمیل شهید آیت الله دستغیب شیرازی
آدرس لینک مستقیم
http://rezata.persiangig.com/audio/d.mp3
مدت این دعای کمیل یک ساعت و یک دقیقه و چهل و دو ثانیه میباشد. بعضی از کتابهای ایشان عبارتند از : قلب سلیم ، گناهان کبیره (دو جلد) ، سرای دیگر ، برزخ ، داستانهای شگفت ، معاد ، توحید و ... |
سريال آب پريا و مهمترین پیام آن
شهداء ؛ چرا ما شرمنده ایم ؟ چهارشنبه سوری احتمال حذف تعطیلی تاسوعا و 29 صفر عید نوروز نزدیک است حرمت انقلاب اسلامی و اهداف آنرا پاس بداریم از " صله رحم " در مقابل " آفات "مراقبت کنیم دفاع از اسلام با خطبه ی امام سجاد(ع) در شام افراط و تفریط در مراسم ترحیم تاسوعا با سالمندان و معلولین برگزاری جلسه هیئت امناء حسینیه امام سجاد(ع) برای هماهنگی مراسم محرم 1391 محسن قرائتی آيا تقليد(( از عالمان دين )) کار بديست ؟(فقط براي شيعه بد است)!!! چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه وقت میخوانند؟ ثمرات دستیابی به حالت توبه : برخورداری از نعمتهای گوناگون دنیوی دانلود روضه خوانی مرحوم کوثری در محضر حضرت امام خمینی(ره) تصویر اعلان زمان مشترک دعا و توسل عمومی جهت تعجیل ظهور امام عصر علیه السلام علم بهتر است یا ثروت ؟ از نظر قرآن و نهج البلاغه ((عهد)) در قرآن 1 دانلود دعای کمیل آیت الله شهید عبدالحسین دستغیب |
